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共工怒触不周山_翻译译文_原文

时间:2009-06-07 17:10来源:未知 阅读:
神话故事导读:
【作品原文】 共工人面,蛇身,朱①发。 图片1 (图前文选自《归藏启筮》②) 共工氏与颛顼③争为帝,怒而触不周之山④,折天柱⑤,绝⑥地维 ⑦。故天倾西北,日月星辰就焉⑧;地不满东南,故百川水潦⑨归焉⑩。 (选自《列子汤问篇》 ) 当其 末年也,诸侯

共工

【作品原文】
共工人面,蛇身,朱①发。


图片1


                            (图前文选自《归藏·启筮》②)
共工氏与颛顼③争为帝,怒而触不周之山④,折天柱⑤,绝⑥地维⑦。故天倾西北,日月星辰就焉⑧;地不满东南,故百川水潦⑨归焉⑩。


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图片3

 


                                    (选自《列子·汤问篇》 )

    当其末年也,诸侯有共工氏,任智刑以强 ,霸而不王,以水乘木,乃与祝融战,不胜而怒,乃头触不周,山崩,天柱折,地
维缺。


图片4

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                                  (选自《史记·三皇本纪》 )
    【注释】
    ①朱——红色。
    ②《归藏·启筮》——《归藏》这部书相传是《周易》之前的古《易经》,但现存的可能是伪造的。
    ③颛顼——神话中的天帝之一,也是传说中的远古帝王,号高阳氏。
    ④不周之山——神话中一座支撑着天的大山。
    ⑤天柱——古代神话中又说,天由八座山峰支撑着,这些山就是天柱。
    ⑥绝——断。这里是“使(地维)断”的意思。
    ⑦地维——系着大地四角的粗绳。维,系东西的大绳子。
    ⑧就焉——向那里移动。就,靠近。
    ⑨潦——雨后地面的积水。
    ⑩归焉——趋向那里。
      《列子·汤问篇》——相传是战国时列御寇写的。书已经失传,现存的《列子》八篇可能是晋代人写的。《汤问》是其中一篇。
      其——指女娲(的)。
      任智刑——依赖巧计和刑罚。任,使用,依靠。智,这里含有“狡诈”的意味。
      以强[qi3ng]——来逞强。强,使用强力和勉强的意思。
      霸而不王[w4ng]——实行霸道而不实行王道。我国古代,儒家主张统治者以仁义治国,称作“王天下”,反对实行强霸的统治。
      以水乘木——用“水”来欺凌“木”。水、木,这里指“五行”中的两种东西。我国古代有五行相生相克的说法。据说女娲属木,共工属水,所以这里是共工想取代女娲的意思。
      祝融——神话中的火神,也是传说中的古代帝王,号“赤帝”。
      《史记·三皇本纪》——司马迁所著《史记》中本来没有《三皇本纪》,这一篇是唐代的司马贞根据古代神话传说补写的。 


    【作品今译】
    共工长着人的面孔,蛇的身子,头发是红色的。
    共工氏和颛顼争着当天帝。争夺中共工忽然发脾气了,用头去撞不周山。结果把这根支撑着天的大柱子撞折[sh6]了,把系着大地的粗绳子也震断。这样一来,天塌下一角,向西北倾斜,所以日月星辰都朝西北方向移动;大地的东南塌陷下去,所以河流、积水都向东南方向汇聚。
    在女娲的末年,诸侯中有个叫共工的。他凭着狡诈和刑罚来逞威风,使用暴力的手段而不实行仁政。他要取代女娲的地位,就和祝融进行大战。因为没有打败祝融,他大发脾气,用头撞不周山,把山撞崩了。这样一来,天柱折断,系着大地的粗绳子也残破了。


    【作品赏析】
    像盘古、女娲、羿一样,共工也不是什么帝王、诸侯,而是神话中的神。没有哪一个凡人能够撞断支撑着天的柱子,弄得天塌地陷。共工长着人头蛇身,也如有些神话记载里所描写的女娲。共工同天帝颛顼的争斗也好,同掌火的祝融争斗也好,都是天神之间的大战。
    这种大战在神话中常常出现。原始社会的部族之间也有战争,神话中天神间的大战应该是这些战争的曲折反映。第三段中说“诸侯有共工”,或许在当时确曾有过一个叫这名字的部族首领。至于“霸而不王”之类,则明显是后人附会上去的儒家之说。
    共工神话最精彩的部分是他的触山。这里很显个性:打不过对手就大发脾气,用脑袋去撞山。而那撞山的结果也是极为夸张和富有想像力的:不周山这根支撑着天的大柱子竟然被他撞崩了,天轰然塌下一角。由于巨大的震动,系着大地四角的粗缆绳也给震断,地因而塌下去一大片。
    故事最后还要归结到对自然现象的解释上去:正因为天往西北倾斜了,日月星辰就由西北向东南运转,因为地向东南塌陷,河流就由西北往东南流去。这真是又荒谬又合情合理,把它同共工发脾气联系起来,也不失为一种幽默。




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