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【作品原文】
俗说，天地开辟，未有人民，女娲抟①黄土作人，剧务②，力不暇供③，乃引④绳 ⑤于泥中，举⑥以为人。
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（图前文选自《太平御览》⑦卷七八引《风俗通》⑧）
往古之时，四极废⑨，九州裂⑩。天不兼覆 ，地不周载 。火焱而不灭，水浩洋 而不息。猛兽食颛民 ，鸷鸟 攫 老弱。于是
女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州 ，积芦灰以止淫水 。苍天补，四极正，淫水涸 ，冀州平，狡虫死，
颛民生，背方州 ，抱圆天 。当此之时，禽兽虫蛇，无不匿其爪牙，藏其螫毒 ，无有攫噬之心。
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（图前文选自《淮南子·览冥训》 ）
【注释】
①抟[tu2n]——把东西揉攥成球形。
②剧务——事情繁忙。剧，繁重，繁忙。务，事情，工作。
③力不暇供——竭尽力量也不能充分地提供。
④引——拉，扯。
⑤ [g5ng]——粗绳子。
⑥举——行动。这里指挥动，摇动。
⑦《太平御览》——宋代李昉等编写的大型类书，共一千卷。
⑧《风俗通》——即《风俗通义》，东汉应劭撰写。原书三十二卷，现存十卷。
⑨四极废——四极，见 9 页注 。废，坏了。这里指支撑天的四根大柱子歪倒或折断。
⑩九州裂——九州，传说中我国中原上古时的行政区划。这里泛指大地。裂，这里不仅仅指断裂，还有下陷、脱落的意思。
兼覆——全面地遮盖。
周载——完全承受。
焱[l3n y4n]——大火连续焚烧的样子。
浩洋——大水无边无际的样子。
颛[zhu1n]民——善良的人民。
鸷[zh＠]鸟——凶猛的鸟。
攫[ju6]——用爪子抓取。
鳌[2o]——传说中海里的大鳖。
黑龙——传说中的水怪，常发大水危害人类。
济——救助。
冀州——传说中我国中原上古的九州之一。
芦灰——芦苇烧成的灰。
淫水——平地涌出的水。
涸[h6]——水干竭。
狡虫——为害的野兽，指前边说的鸷鸟、黑龙等。狡，壮健的；有危害的。虫，这里泛指动物。
背方州——背负着方方的九州。州，这里指整个大地。古人有一种对天地的认识说，天是圆的，地是方的。天覆盖着地，地承受万物。
抱圆天——怀抱着圆圆的天。
匿[n＠]——隐藏。
螫[sh＠]毒——蛰人的毒液。螫，蛰，虫子释放毒液。
噬[sh＠]——咬。
《淮南子·览冥训》——《淮南子》，汉代淮南王刘安和他的门客苏非、李尚、伍被等人写的书。《览冥训》，这本书中的一篇。
【作品今译】
女娲创造了人类之后，许多年来平静无事，人类一直过着平安幸福的日子。
不料有一年，水神共工为了争夺上帝的宝座而犯上作乱，火神祝融受命前去抵御。这一仗打得非常激烈，从天上一直打到凡间。战争的结果是，代表光明的火神胜利了，代表黑暗的水神失败了。
失败的水神共工，又羞又恼，觉得再没有脸面活在世间了，就一头向不周山碰去。这一碰不要紧，他自己没有碰死，苏醒过来以后又去和治理洪水的大禹捣乱了。可是因为他这一碰，却闯出了天大的祸事。半边天空坍塌下来，天上露出了丑陋的大窟窿，地面上也破裂成了纵一道横一道的黑黝黝的深坑。在这个大变动中，山林燃起了熊熊大火，洪水从地底下喷涌而出，波浪滔天，大地变成了一片汪洋。在环境变得这样恶劣的情况下，人类同时又遭受到从着火的山林里窜出来的各种恶禽猛兽的残害，人类已经无法生存下去了。
女娲看到这种景象大为震惊。她看到自己辛辛苦苦创造出来的人类正经历着惨烈的灾难，非常痛心。虽然她没有办法去惩罚造成这灾难的水神共工，但为了救人类脱离苦难，她决心修补好苍天，哪怕是历尽千辛万苦也心甘情愿。
要补好苍天，谈何容易，这是一件多么艰巨而又繁重的工程呀。可是作为人类慈爱的母亲 一女娲 ，为了心爱 的孩子们 的幸福，她 把艰难和辛 苦全都置之度外，独自承担起了这个重担。http://www.shenhuagushi.net
女娲先到各条大江和大河那里收集来无数的五色奇石。随后，她燃起熊熊的天火，将五色奇石放在大火上烧炼。一天、两天、三天……熊熊的大火将五色奇石炼成了胶状的液体，她又用这些液体做黏合剂，攀上高耸的山，对苍天上一个个坏了的地方进行认真地修补。漏了的天渗着湿湿的冷水，一不留神，刚刚补好的地方就又裂开了。这是多么艰巨的工作啊
女娲就这样夜以继日，不辞辛苦地劳作着。终于有一天，苍天补好了，灾难消退了。
女娲担心刚刚补好的苍天还会坍塌下来，可怎样才能使修补好的苍天更加牢固呢 她又想出了一个办法。她抓来了一只巨大无比的乌龟，砍下了它的四只脚，用这四只乌龟脚代替天柱，把它们立在大地的四方，将人类头顶上的天空像帐篷似的撑了起来。这乌龟脚真是一种十分独特而又十分结实的柱子，有了它们的支撑，天再也不会塌下来了。
在水神共工撞坏不周山使人类遭受不幸灾难的同时，有一条作恶的黑龙也趁机兴风作浪，呼唤来滚滚的洪水淹没房屋庄稼，它还张开无情的血盆大口吞噬人类。女娲怎能容忍这条恶龙残害自己的子女，于是她又从西方千里迢迢地赶到中原，与那条恶龙展开了搏斗。经过三天三夜，女娲终于杀死了那条恶龙。跟随恶龙作恶的各种野兽，一看恶龙被女娲杀死了，都纷纷逃散，远远地逃走，谁也不敢再出来残害人类了。
女娲补好了天，杀死了恶龙，又开始治理漫延大地的滔滔洪水。她找来许多芦苇，把它们堆积成一座座小山。小山越堆越多，连成一大片，看不到尽头。接着女娲把这些芦苇山点着，大火熊熊，火光冲天。随着大火，芦苇山变成了一座座灰烬山。芦苇的灰烬有很强的吸水能力，不久，肆虐的滔滔洪水便被吸尽了。人类世界终于又恢复了平静。
【作品赏析】
我国的神话对于人类的来源也有许多说法，前边的一篇就有盘古死后“身上诸虫因风所感，化为黎甿”之说。然而其中最有代表性的还是女娲[w1]造人。古书里保存下来的关于女娲的许多片断记载，几乎都同她“造人”有关。《楚辞·天问》里说：“女娲自己的身体，又是谁制作出来的呢？”显然是针对女娲造人之说发问的。《山海经·大荒西经》里讲：“有神十人，名曰‘女娲之肠’……横道而处”，实际上讲的也是造人。不过，这些人已经近乎是女娲在腹内孕育出来，和抟土造人有
很大区别了。
抟土造人可能是女娲造人神话中最古老的。大地是人类的母亲，泥土滋生万物，这是远古人民一种普遍的认识。女娲正是我们祖先心目中的大地母亲。她用泥土捏出人来之前是怎样想的，那些泥土人又是怎样活动起来，想来在神话的口头流传中都应该有具体的描述，可惜没有人详细地记录下来，只有我们看到的这样最简单的文字。而且记录者还要借题发挥，说“故富贵贤智者，黄土人也；贫贱凡庸者， 人也”。我们选用时把这最后两句略去了。这显然不是神话中所固有的。
补天的神话更丰富了女娲这位大地母亲的形象。她怀着母性的爱炼石补天，扫除毒蛇猛兽，完成了重建天地的壮举，终于把她的孩子们都从水深火热之中拯救出来。
此外，补天的神话还极富想像力，表现得波澜壮阔。像炼出五彩的大石块把苍天上一个个窟窿补上，切下海鳖的巨腿当成四根大柱子牢牢地支撑住沉重的天，堆积芦苇的灰堵住地下涌出的大水，所有这些使得这篇神话充满艺术魅力。