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【作品原文】
天地浑沌①如鸡子②。盘古③生其中。万八千岁④，天地开辟。阳清为天，阴浊为地⑤。盘古在其中，一日九⑥变。神于天，圣于地⑦。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长⑧一丈。如此万八千岁，天数⑨极高，地数⑩极深，盘古极长 。
（选自《艺文类聚》 卷一引《三五历纪》）
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首生盘古，垂死化身 。气 成风云，声为雷霆 。左眼为日，右眼为月。四肢五体 为四极五岳 。血液为江河，筋脉为地里。肌肤为田土，发髭为星辰。皮毛为草木，齿骨为金石 ，精髓为珠玉，汗流为雨泽 。身之诸虫 ，因风所感 ，化为黎甿 。
（选自《绎史》 卷一引《五运历年纪》 ）
【注释】
①浑沌[h）n d）n]——也作“混沌”。清和浊混杂的样子。我国传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。
②鸡子——鸡蛋。
③盘古——也作“盘古氏”，神话里开天辟地的巨人。
④万八千岁——一万八千年。岁，年。
⑤阳清为天，阴浊为地——我国古代认为组成宇宙的是阴阳二气。阳清，属于“阳”的纯净的气。阴浊，属于“阴”的混浊的气。这两句是说，纯净的阳气上升，凝结成天；混浊的阴气下沉，凝结成地。
⑥九——古人讲这个数字，有时表示“多”的意思。这里是表多次。
⑦神于天，圣于地——神，极为奇异。圣，无所不能。于，介词，用在形容词的后边，表示比较。这里说，比天更奇异莫测，比地更有本领。
⑧长[zhang]——变得高大粗壮。
⑨天数——这里指天的高度。
⑩地数——这里指地的厚度。
长[ch2ng]——高大。
《艺文类聚》——唐代欧阳询等人编撰的一部类书，全书一百卷。其中引用了不少已经失传的古代典籍。
《三五历纪》——三国时吴人徐整编写的书，已散失。
首生——最先出生的。
垂——接近，快要。
五岳——我国五大名山的总称。指东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。
筋脉——筋带和血管。
地里——里，通“里”，条纹。地里指大地的条纹，如道路、丘陵、沟壑[h8]等。
发髭[z9]——头发和胡子。髭，唇上边的胡子，这里泛指胡须。
金石——古人指钟鼎、石鼓、石碑之类铜和石头制作的器皿、乐器。这里可以理解为金属和石块。
雨泽——这里泛指雨、雪、露水等。泽，雨露。
身之诸虫——指人体的各种寄生虫。
感——由于外界变化，身体所产生的生理或心理上的反应。
黎甿[m6ng]——老百姓，这里实际上指人类。黎，众多，古代指农民。
《绎史》——清代马骕编写，共一百六十卷，汇集上古到秦代的史书旧文，加以论断。
《五运历年纪》——和《三五历纪》一样，也是三国时人徐整编写的，已散失。
【作品今译】
在很久很久以前，天和地是连在一起的，宇宙混沌未开，漆黑一团，好像一个大鸡蛋。人类的老祖宗盘古，就是在这黑暗混沌的大鸡蛋中悄悄地孕育着，成长着，呼呼地睡着觉，一直过了一万八千年。
有一天，盘古忽然醒来，他睁开了眼睛，四周黑暗一片，什么也看不见，他感到非常奇怪。黑暗使他闷得发慌，接着又是万分烦恼，他实在忍不住了，向旁边一抓，竟抓到了一把大斧子。于是，他拼尽全力，狠狠地向前劈去，随着山崩地裂般的一声巨响，那个曾孕育了他的混沌的大鸡蛋被他劈开了。
这个大鸡蛋中那些轻而清的东西，缓缓地向上升去，慢慢地变成了天，另外那些重而浊的东西，渐渐地沉下来，一点点地变成了地。天和地分开以后，盘古怕它们还会合拢，就头顶天，脚踏地，站在天地的当中，随着天的升高，地的加厚，盘古的身子也随之增长。就这样，一万八千年过去了，又过了一万八千年，天升得极高了，地变得极厚了，盘古的身子也随之长得极为高大。
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那么，盘古到底长了多高呢？据说高达九万 里。盘古成了巍峨的巨人。他就像一根无比高大的擎天柱，撑在天和地的中间，不让它们再重新合拢到一起，回到那沌的黑暗中去。
他孤独地站立在那里，一年又一年，仿佛遗忘了时间。就这样，不知又过了多少年，天和地已经被固定住了，但此时的盘古已经累得筋疲力尽了，终于有一天，轰的一声，他倒在地上死去了。
盘古在临死的时候，周身发生了巨大的变化他口中呼出的一团团气，变成了浮游的风和云 他发出的声音，变成了滚过天空的隆隆雷声；他的左眼睛变成了太阳；他的右眼睛变成了月亮；他的手足和身躯变成了大地的四极和五方的名山；他的血液变成了江河；他的筋脉变成了道路；他的肌肉变成了田地他的头发和胡须变成了天上的星星；他的皮肤和汗毛变成了花草树木；他的牙齿、骨头、骨髓则变成了蕴藏在地底下的闪光的金属、坚硬的石头、美丽的珍珠和柔润的玉石。就连他身上的汗水也变成了无尽的雨露和甘霖。
这样，盘古开天地后，在他死的时候也没有忘记把自己的全部留给他开创出的天和地，他用自己的整个身体来使这新诞生的世界变得更加丰富和美丽。
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【作品赏析】
世界各国，各民族居住地区，都产生过许多解释世界起源的神话。解释是多种多样的，单是在我国，就有很多种。盘古开天辟地，是其中最流行的。
我国的神话都零零星星分散在古书里。关于盘古的神话也是这种情况。从那些简短的记载来看，可以想见这个神话在口头流传的时候，盘古是个活生生的、有血有肉的人。他有时会高兴，有时会伤心，有时会发怒。他高兴的时候天气就晴朗，他发怒的时候，天就变得阴沉。他哭泣的时候，眼泪就流成江河。
这里选用的两段概括地叙述了盘古开天辟地的过程和世界万物的起源。虽然文字简略，但这位巨神开天辟地的磅礴气势和他死后化作万物，将自己的一切毫无保留地交付给大自然的献身精神，充分地表现出来了。
“天”和“地”当然不是盘古创造出来的。但是我们祖先创作的这个神话却值得我们赞叹。天和地并不是“创世纪”之类书里讲的那样，是上帝创造出来的，而是客观存在的物质逐渐演化而成，是一团浑浑沌沌的气体，逐渐上升和下沉，凝固而成的。我们祖先的这些解释是那样接近现代科学对于宇宙形成的说法，不能不令人感到惊讶。
这个神话还曲折地表现了人类的伟大力量和创造精神。人是比天、比地都更“神”，更“圣”的。天和地是由人开辟出来的，是人类的劳动创造了世界。当时生产力低下，我们的祖先同大自然的斗争是十分艰难困苦的。在那时能够表现出这样一种战胜天地的信心和勇气，实在是很了不起的。盘古这个顶天立地的巨人，也就自然成为我国文学宝库中一个光辉的形象，永远具有鼓舞人们向上的精神力量。