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夸父追赶太阳-夸父逐日-夸父追日

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神话故事导读:
【作品原文】 大荒①之中,有山名曰成都载天②。有人珥③两黄蛇,把④两黄蛇, 名曰夸父。后土⑤生信⑥,信生夸父。夸父不量力,欲追日景⑦,逮⑧ 之于禺谷⑨。将⑩饮河 而不足也,将走大泽 ,未至,死于此 。 (选自《山海经大荒北经》 ) 夸父与日逐走 。

【作品原文】
    大荒①之中,有山名曰成都载天②。有人珥③两黄蛇,把④两黄蛇,
名曰夸父。后土⑤生信⑥,信生夸父。夸父不量力,欲追日景⑦,逮⑧
之于禺谷⑨。将⑩饮河 而不足也,将走大泽 ,未至,死于此 。

                                (选自《山海经·大荒北经》 )
    夸父与日逐走 。入日 ,渴,欲得饮,饮于河、渭 。河渭不足 ,
北饮大泽,未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林 。

                                  (选自《山海经·海外北经》)
    【注释】
    ①大荒——极荒远的地方。
    ②成都载天——传说中大山的名字。 本文来自织梦
    ③珥[7r]——用珠子或者玉石制作的耳环。这里用作动词,是挂、
戴(耳环)的意思。
    ④把——握着,抓着。

    ⑤后土——古人对大地的称谓。这里指地下世界的统治者。
    ⑥信——这里是姓氏。
    ⑦日景——太阳的影子。这里就是指太阳。
    ⑧逮[d4i]——捕,捉。
    ⑨禺[y*]谷——古代传说中太阳落下去的地方。也叫“禺渊”、“隅
谷”、“虞渊”。
    ⑩将——做,进行。
      河——指黄河。
      大泽——古代的水泽,在雁门山的北边。
      此——指前边说的成都载天山。
      《山海经·大荒北经》——《山海经》,我国古代的地理著作,
作者不可考。多数学者认为不是出于一个人之手,也不是同一个时代写 copyright dedecms
的。其中有十四篇可能是战国时代的作品,四篇是西汉初年写的。内容
主要是民间传说中的地理知识,其中保存了不少远古时代的神话、传说。
《大荒北经》是这本书十八篇作品之一。
      逐走——赛跑。逐,竞争。走,跑。
      入日——跑到太阳里。这里指追上了太阳。
      河、渭——黄河和渭河。渭河,发源于甘肃,流入陕西,和径水
汇合后流入黄河。
      不足——意思是喝干了河、渭还是不解渴。
      邓林——桃树林。“邓”和“桃”古代读音相近。《山海经·中
山经》说,夸父山北面有一片树林就叫桃林。 

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图片1

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图片3

图片4


    【作品今译】
    在极荒远的地方,有一座山叫成都载天。有个人耳朵上挂着两条黄 织梦内容管理系统
蛇当耳环,手里还攥着两条黄蛇。他的名字叫夸父。后土生了信,信又
生了夸父。夸父自不量力,想要追上太阳,终于在禺谷抓住了他。夸父
喝光了黄河的水,还是不解渴,又向大泽奔去,还没跑到,就渴死在这
个地方了。
    夸父和太阳赛跑。他跑到太阳里,觉得口渴,就喝黄河和渭河里的
水。黄河和渭河里的水不够他喝的,他又向北跑去,想喝大泽里的水。
他还没跑到,就渴死在半路上了。倒下去的时候,他扔掉手杖,那根手
杖变成了一大片桃树林。
    【作品赏析】
    夸父是我国古代人民在神话中塑造的一个巨人形象。《山海经》讲
到“夸父国”,说“其为人大”。《太平御览》里说,某处一座大土山,
是夸父在追赶太阳的半路上,抖落鞋里的土形成的。唐代的张鷟[zhu¥]
在《朝野佥载》里讲,辰州东边有鼎足而立的三座山,各有数千丈高,
据古老的传说那是夸父追赶太阳的时候,在这儿煮饭时驾锅的三块石头。
由此可见夸父的身体有多么高大。
    这个巨人为什么要追赶太阳?有关的记载里找不出答案。《大荒北 本文来自织梦
经》里说他“不量力”。实际上,夸父还是追上太阳了。即使他没有追
上,确有些“不量力”,这也算不上是追赶太阳的原因。所以,夸父一

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