【作品原文】
大荒①之中，有山名曰成都载天②。有人珥③两黄蛇，把④两黄蛇，
名曰夸父。后土⑤生信⑥，信生夸父。夸父不量力，欲追日景⑦，逮⑧
之于禺谷⑨。将⑩饮河 而不足也，将走大泽 ，未至，死于此 。
（选自《山海经·大荒北经》 ）
夸父与日逐走 。入日 ，渴，欲得饮，饮于河、渭 。河渭不足 ，
北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林 。
（选自《山海经·海外北经》）
【注释】
①大荒——极荒远的地方。
②成都载天——传说中大山的名字。
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③珥[7r]——用珠子或者玉石制作的耳环。这里用作动词，是挂、
戴（耳环）的意思。
④把——握着，抓着。
⑤后土——古人对大地的称谓。这里指地下世界的统治者。
⑥信——这里是姓氏。
⑦日景——太阳的影子。这里就是指太阳。
⑧逮[d4i]——捕，捉。
⑨禺[y＊]谷——古代传说中太阳落下去的地方。也叫“禺渊”、“隅
谷”、“虞渊”。
⑩将——做，进行。
河——指黄河。
大泽——古代的水泽，在雁门山的北边。
此——指前边说的成都载天山。
《山海经·大荒北经》——《山海经》，我国古代的地理著作，
作者不可考。多数学者认为不是出于一个人之手，也不是同一个时代写 copyright dedecms
的。其中有十四篇可能是战国时代的作品，四篇是西汉初年写的。内容
主要是民间传说中的地理知识，其中保存了不少远古时代的神话、传说。
《大荒北经》是这本书十八篇作品之一。
逐走——赛跑。逐，竞争。走，跑。
入日——跑到太阳里。这里指追上了太阳。
河、渭——黄河和渭河。渭河，发源于甘肃，流入陕西，和径水
汇合后流入黄河。
不足——意思是喝干了河、渭还是不解渴。
邓林——桃树林。“邓”和“桃”古代读音相近。《山海经·中
山经》说，夸父山北面有一片树林就叫桃林。
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【作品今译】
在极荒远的地方，有一座山叫成都载天。有个人耳朵上挂着两条黄 本文来自织梦
蛇当耳环，手里还攥着两条黄蛇。他的名字叫夸父。后土生了信，信又
生了夸父。夸父自不量力，想要追上太阳，终于在禺谷抓住了他。夸父
喝光了黄河的水，还是不解渴，又向大泽奔去，还没跑到，就渴死在这
个地方了。
夸父和太阳赛跑。他跑到太阳里，觉得口渴，就喝黄河和渭河里的
水。黄河和渭河里的水不够他喝的，他又向北跑去，想喝大泽里的水。
他还没跑到，就渴死在半路上了。倒下去的时候，他扔掉手杖，那根手
杖变成了一大片桃树林。
【作品赏析】
夸父是我国古代人民在神话中塑造的一个巨人形象。《山海经》讲
到“夸父国”，说“其为人大”。《太平御览》里说，某处一座大土山，
是夸父在追赶太阳的半路上，抖落鞋里的土形成的。唐代的张鷟[zhu￥]
在《朝野佥载》里讲，辰州东边有鼎足而立的三座山，各有数千丈高，
据古老的传说那是夸父追赶太阳的时候，在这儿煮饭时驾锅的三块石头。
由此可见夸父的身体有多么高大。
这个巨人为什么要追赶太阳？有关的记载里找不出答案。《大荒北 dedecms.com
经》里说他“不量力”。实际上，夸父还是追上太阳了。即使他没有追
上，确有些“不量力”，这也算不上是追赶太阳的原因。所以，夸父一