屠诺斯已抵拉丁姆城的消息，就在他抵达后传到城里。他的人民已处于备战状况，以及更糟的鲁屠里军队已在城门扎营的事实，对拉丁诺斯王而言，实在是太够了。他那愤怒的王后，无疑地也在他最后的决定里扮演重要的部分。他将自己关在宫里，而任由事态自然发展。如果拉维尼亚被夺走，伊尼亚斯就无法倚赖他未来岳丈的任何帮助。
拉丁姆城里有一个习俗，当决定要参战时，国王必须在喇叭吹奏及战士呼喊声中，将和平时期关闭的维纳斯神庙的两扇大门开启。但拉丁诺斯王关在宫中，无法主持这项神圣的仪式，正当市民们束手无措时，朱诺亲****天而降，亲手毁坏门闩，而使门大开。城里充满兴奋，兴奋于战阵中鲜耀夺目的盔甲、精神抖擞的战马，和引以为傲的旗帜，兴奋于面对一场战争从容赴义。
由拉丁和鲁屠里人组成的无敌军队，此时正在对抗一小队的特洛伊人。他们的领袖屠诺斯是一位骁勇善战的沙场老将；另外精干的盟友米辛提厄斯也是一位杰出的士兵，但他很残忍，以致他的臣民，伟大的伊屈拉里亚人起来推翻他，因此他来投效屠诺 斯；第三位盟友是名女人，少女卡米拉在偏僻的旷野由父亲抚 养，而当她还是婴儿时，便一副弹石叉或一张弓在手，已学会击射迅飞中的鹤或野天鹅，她的脚程几乎不逊于它们的双翼。她是 所有战法的女主人，使用标枪和双面斧也和弓箭一样神乎其技。 她厌弃结婚，而酷爱野逐、战争和她的****自在。一队战士追随她，这些战士之中还有不少的少女。
当特洛伊人正陷于危急的处境时，他们扎营附近的一条大河 的河神，特洛伊人之父泰伯在梦中会晤伊尼亚斯。他命伊尼亚斯 即时逆流而上，前往一个贫穷小镇的国王厄凡特那里。这个贫穷 的小镇在未来的岁月里，注定要成为睥睨世界的城市，那时罗马 的城堡将高耸入云霄。河神应允伊尼亚斯将在这里得到他需要的援助。黎明时，伊尼亚斯和少数精挑的人出发，这是第一次载满武装人员的船漂流于泰伯河上。当他们抵达厄凡特的家时，国王和他的幼子巴拉斯热诚地欢迎他们，当国王父子两人领着客人来到作为王宫的粗糙建筑时，他们向客人指出各种景象：庄严伟大的塔比安山岩；山岩附近有座小山供祀杰夫 （即朱彼德），目前它虽然荆棘丛生，但总有一天，金碧辉煌的高楼巨厦将矗立在那里；一座吵杂牛群的牧场，将成为世界上人类的聚集地———罗马公所。“农牧神和水泽女神曾在这里， 国王说：“还有野蛮的民族。但萨登来到这个地区，他是由他的儿子朱彼德处逃离的无家的放逐者。于是，一切情况完全改观，人们放弃他们野蛮和漫无法纪的生活方式。萨登以公正和平的方法治理他们，因此从他统治的时期起，被称为 ‘黄金时代’。但是，到了后代，其它的习俗盛行，和平与公正在贪好黄金及狂爱战争之前消失了，暴君统治此地，直到我由希腊可爱的故乡雅嘉地被放逐出来，被命运带到这里为此。
当老人叙述完他的故事，他们来到他居住的简单茅屋，而伊尼亚斯在那里度夜，他睡在树叶铺成的床上，用熊皮覆盖身体。次日早晨，他们都被黎明和鸟鸣声唤醒。国王出行由两只大狗以及他的惟一随从和贴身侍卫跟随着。他们用过早餐后，他给伊尼亚斯此来寻助的劝告。他说，雅嘉地———他以故乡之名称呼此新邦———是一个弱小的国家，只能提供特洛伊微薄的帮忙。但在这条河的远岸，住着富强的伊屈拉里亚人，被他们驱逐的国王米辛提厄斯正帮着屠诺斯。只要这个事实，就足以使这个国家在战争时帮助伊尼亚斯这边，因为他们是那么恨以前的统治者。他的作为像残酷的恶魔，他喜悦看人受害，他发明一种杀人的方法，比人们知道的其它方法更为恐怖：他将死人和活人手抱着手，而脸贴着脸地系在一起，然后，使那种呕心的拥抱产生的慢性毒素，带来迟缓拖延的死亡。
最后，所有的伊屈拉里亚人起来反抗他，但是他却得以成功地逃跑。然而，他们决定要抓他回来，而照他应得的刑法惩罚他。伊尼亚斯曾发现他们是自动且强力的盟友。年老的国王说，至于他本人，愿意派遣他惟一的儿子巴拉斯和一队青年———即雅嘉地的骑兵精英，在特洛伊英雄的指挥下，为战神而效力。他又赠送每一个客人一匹壮马，使他们能很快地抵达伊屈拉里亚军队处，并且得到他们的帮助。
这时，只设有防御工事，而没有领袖和最佳战士的特洛伊军营危急了，屠诺斯正在大举进犯该营。第一天特洛伊人遵从伊尼亚斯要走时告诉他们不要轻举妄动的严厉命令，而能彻底成功地保卫他们自己。但是，他们众寡悬殊，除非能将发生的一切带口讯给伊尼亚斯，否则前途是黯淡的。但问题是在鲁屠里人层层包围下，是否有可能这么做。然而，在这一小队的特洛伊人中，有两个人不屑于去衡量成功或失败的机会，在他们看来，正因为它有高度的危险性，他们才愿意做它。这两个人决定在夜色掩护下，企图冲过敌人而抵达伊尼亚斯处。
他们的名字是尼秀斯和厄里亚路斯，为首的一名是勇敢而有